| 【 訓 読 】 |
| 五行相勝第五十八 |
| 木は、司農なり。司農姦を爲せば、朋黨比周し、以て主明を蔽ひ、賢士を退匿し、公卿を絶滅す。民に奢侈を教へ、賓客と交通し、田事に勸めず、博戲??し、走狗弄馬す。長幼に禮無く、大小相虜にし、並びに寇賊を爲す。横恣絶理なれば、司徒之を誅す。齊桓は是れなり。覇を行ひ兵に任じ、蔡を侵して、蔡潰え、遂に楚を伐ち、楚人降伏し、以て中國を安んず。夫れ木は、農なり。農は、民なり。順はずして叛けば、則ち司徒に命じその率正を誅せしむ。故に曰く、金は木に勝つと。 火は、司馬なり。司馬讒を爲せば、言に反き辭を易へ、以て人を譖愬し、内骨肉の親を離れ、外忠臣を疎んじ、賢聖旋亡し、讒邪日に昌んなり。魯の上大夫季孫は是なり。專權擅勢し、國の威徳を薄くし、反て以て惡に怠り、その賢臣を譖愬し、其の君を劫惑す。孔子魯の司寇と爲り、義に據りて法を行ひ、季孫自ら消し、費?の城を墮し、兵甲に差有り。夫れ火は本朝なり。讒邪有りてその君を?惑すれば、法を執りて之を誅す。法を執るは水なり。故に曰く、水は火に勝つと。 土は、君の官なり。その相は司營なり。司營神を爲せば、主の爲す所は皆可と曰ひ、主の言ふ所は皆善と曰ふ。主の指に?順し、聽從して比を爲し、主の善とする所を進め、以て主の意を快くす。主を導くに邪を以てし、主を不義に陷らす。大いに宮室を爲り、多く臺?を爲る。雕文刻鏤して、五色光を成す。賦斂するに度無く、以て民の財を奪ひ、多く徭役を發し、以て民の時を奪ひ、作事するに極まり無く、以て民の力を奪ひ、百姓愁苦して、その國に叛去す。楚の靈王は是なり。乾谿の臺を作り、三年成らず。百姓罷弊して叛き、その身は弑さるるに及ぶ。夫れ土は君の官なり。君大いに奢侈にして度を過ごし禮を失へば、民叛く。その民叛けば、その君窮す。故に曰く、木は土に勝つと。 金は、司徒なり。司徒は賊を爲せば、内君に得て、外軍士に驕り、專權擅勢し、無罪を誅殺す。侵伐暴虐にして、攻戰妄取す。令するも行われず、禁ずるも止まず。將率親しまず、士卒使はず。兵弱く地削られ、君をして恥有らしむれば、則ち司馬之を誅す。楚その司徒得臣を殺すは是なり。得臣しばしば戰ひ敵を破り、内君に得て、驕蹇にしてその下を?まず。卒爲に使はず。敵に當たるも弱く、以て楚の國を危うくす。司馬之を誅す。金は、司徒なり。司徒弱くして士衆を使ふ能はざれば、則ち司馬之を誅す。故に曰く、火は金に勝つと。 水は、司寇なり。司寇亂を爲せば、足恭小謹、巧言令色なり。聽謁して賂を受け、黨に阿ねりて平らかならず。慢令急誅し、無罪を誅殺すれば、司營之を誅す。營蕩は是なり。齊の司寇と爲り、太公齊に封ぜられ、焉に問ふに治國の要を以てす。營蕩對へて曰く、仁義に任ずるのみ。太公曰く、仁義に任ずるとは奈何せん。營蕩對へて曰く、仁とは人を愛す。義とは老を尊ぶ。太公曰く、人を愛し老を尊ぶとは奈何せん。營蕩對へて曰く、人を愛すとは、子有るもその力に食はれず。老を尊ぶとは、妻長ずれば夫之を拜するなり。太公曰く、寡人仁義を以て齊を治めんと欲するも、今子仁義を以て齊を亂すなり。寡人立てば之を誅し以て齊國を定めん。夫れ水は、執法、司寇なり。法を執ること黨に附して平らかならず、法を依りて人を刑すれば、則ち司營之を誅す。故に曰く、土は水に勝つと。 |