今更ながら、ウクライナ問題。

とりあえず、テレビや新聞で知った程度の知識ですと、旧ソ連時代のウクライナ共和国、それがソ連崩壊を機にそれぞれが独立し、ウクライナもそのまま共和国となったわけです。ところが、このウクライナは一枚岩の国かというとさに非ず、西側はウクライナ人が多く住み、親ヨーロッパ、東側はロシア人が多く住み、親ロシアなんだそうです。本来なら、西側だけをウクライナ共和国とし、東側はロシアの領土であればよかったものを、地理的な位置関係が絡んだのか、東側も含めてウクライナ共和国となったそうです。ソ連時代であれば、どこの共和国に属そうが、大きなソ連の一部ですから問題なかったものが、各共和国が独立したがために、ややこしいことになったそうです。

と、ここまでにわか仕込みの知識。クリミア半島は東側に属し、ロシア人が多く住んでいるので、もともと親ロシアだった、とも報道されています。住民自治を原則とするのであれば、クリミアの人たちが自分たちの投票で決めたのだから、それでいいじゃないか、という意見も理解できます。

で、ここで日本に置き換えてみます。

例えば、北海道が住民投票を実施して「日本から離脱してロシアに加わる」と主張したらどうでしょう？　北海道に住む人がそれを希望するのであれば、そして実際に投票をして過半数（あるいは３分の２？）の支持を得て、その意見が通ったら北海道は晴れて日本から別れてロシア領となるのでしょうか？

たぶん、そう簡単な話ではないですよね。その投票を日本の政府が認めるのか否か、そこがまずは第一の問題です。青森のすぐ北がロシアなんて、ちょっと違和感があります。別にかつてのようにロシアが嫌い、ソ連は嫌い、という意識はありませんが、やはりイヤですよね。俗っぽい話をすれば、もう北海道に気軽に旅行に行けなくなるのか、東京で北海道物産展は開かれなくなるのか、そんな心配もあります。

それに、北海道の住民の投票で決めたと言っても、果たしてどこまで住民の意思を反映しているのでしょうか？　そんなこと現実には起こりえないとは思いますが、十年がかりでロシアの人たちが徐々に北海道に移住してきて日本国籍を取得し、いつのまにか北海道全道民の過半数がロシア系の人になった、その時を捉えてこういう運動が起こったらどうでしょう？　可決される可能性はありますよね。

中国の少数民族地域では似たようなことが起こっています。漢民族の移住が増えて、現地の住民の過半数を漢民族が占めるようになってしまい、投票などをすれば、もともと住んでいた少数民族ではなく、漢民族の意見が通るようになってしまっているところも多数あるそうです。

で、ウクライナです。

ウクライナの東側とか、特にクリミア半島にロシア人が多いからと言って、そこは果たして最初からロシア人が住んでいた土地なのでしょうか？　もともと住んでいた住民を追い払ってロシア人が住み着いたとか、あるいは追い払いはしていないが、ロシア人が大挙してやってきたがために今ではロシア人が住民の過半を占めるようになってしまっただけとか、そういう可能性はないのでしょうか？

管見の及ぶ限り、今回のウクライナ問題で、こういう歴史的なことをわかりやすく解説してくれている新聞が見当たらないのですよね。どうしてでしょう？　やはりクリミア戦争からたどらないとならないのでしょうか？

今週は、営業回りの途次、着物（振り袖）姿や袴姿の女性を多く見かけました。卒業シーズンなんですね。雨の日は裾が汚れて、たぶん貸衣装でしょうから、「雨で汚すとお金を取られるのかしら？」と、他人事ながら心配になって眺めてしまいます。はい、心配の眼差しであって、イヤらしい眼差しではありませんので、念のため。

自分の卒業式を思い出すかと問われると、まるっきり思い出しません。いや、「自分は卒業式に出ていないなあ」という意味で思い出しはしますが、涙の別れとか、名残を惜しむとか、学生時代を振り返るとか、そんなセンチメンタルな想い出は全くありません。大学の時は、そのまま大学院に進学することが決まっていたので、まだまだ通うわけですから卒業式というのも変なものだ、という感覚でしたので出ていません。当日もバイトをしていました。夕方になってからバイトを少し早めに上がって研究室へ証書をもらいに行ったくらいです。

大学院の時も、今の職場で、既にアルバイトとして働いていたので、やはりその日も働いていて、夕方になってから研究室へ証書を受け取りに行きました。ですから、何人かの恩師や、たまたま研究室にいたクラスメートと話をしたくらいで、特に感慨深い別れをした覚えはありません。

このところは本人も、さらには親までもが大学の入学式、卒業式に出席するような風潮がありますが、あたしのころは、そもそも当人が出席することが稀という時代でした。時代が変わったなあと思います。

ちなみに中学、高校の卒業式は、式典の後、各教室で担任から証書をもらい、最後のホームルームがあって解散になるわけですが、特にクラスメートと別れを惜しむことなく、いつものように帰宅してしまいました。涙を流すこともなければ、別れが辛いということもありませんでした。あえて言えば、高校の時の乾さんとは、もっといろいろ話をしたかったという後悔がありますが……

そもそも、あたしの場合、学生時代はずーっとクラスの嫌われ者（いじめられっ子に近いです）だったので、さっさとこんなクラスや学校とはおさらばしたいという思いの方が強く、辛い別れではなく、清々とした門出と言った方があたしの気持ちを正しく表現できていると思います。

ところで、テレビなどでもこの時季になると決まり文句のように「出会いと別れ」なんて表現を使いますが、あたしはこれに違和感を感じます。まずは３月に卒業などの別れがあり、４月になって新しい出会いがある、という順番ではないでしょうか？　つまり「出会いと別れ」ではなく、「別れと出会い」ではないかと思うのです。語呂が悪いですか？　リズムがよくないでしょうか？　でも時間軸に沿って言えば、たいていの人は「別れと出会い」という順番でこの季節をやり過ごすと思うのですが……

消費税が８％に上がる前最後の週末と言うことで、どこも混んでいるようです。

うちの母親などは４月からはいろいろなものが値上がると言っていますが、そうではないですよね？　上がるのはあくまで消費税率であって、物の値段そのものは上がらないはずです。と言うか、上げてはいけないはず、便乗値上げ厳禁は政府からもお達しがあったはずです。

もちろん、このところの円安で輸入品などは価格が既に上がっているでしょうから、そういうものはやむを得ないでしょう。あと、雑誌など税込みで丸めた値段になっていたものは、税率改定後も値段が丸まるように、１円、２円程度上げるのは仕方ないことでしょう。でも、結局のところ、上がるのは消費税であって、その品物の値段ではないということは、きちんと心得て置いた方がよいのかなあ、と思います。

で、駆け込みでの買い物、しますか？　そもそも相当高いものなんて買えるような余裕はありませんし、そんなに高くないものなら、３％上がってもそれほどの差が生じるとは思いません。ここで駆け込みで買い物をするほどの経済的な余裕はありませんから、駆け込みの買い物なんてしませんね。それが一番悲しいです。

月曜日から出ていた出張も終わり自宅に戻りました。ふだんは午前中は社内で雑務に追われ、いや、雑務と言ってはいけませんね、大事なお仕事です。つまり午前中は社内でやるべき業務に追われ、書店回りは午後からということが多いのですが、出張に出ると「社内」が存在しませんので午前中から書店回りです。年に数回の関西訪問ですので、やはりふだん見慣れている東京の書店とは違って、新鮮な目で棚を見ることが多々あります。社内業務を気にせず午前中から回っているという気持ちの違いも多分に影響しているのだとは思いますが。

そんな書店回り、ニュースとかでは聞いていましたが、改めて世間の「嫌中」本の多さに驚きました。最近のわが勤務先は『北朝鮮　14号管理所からの脱出』といった本を出しているので、かつてだったら見ることもあまりなかった、社会の海外事情の棚を見ることが多くなりました。当然、すぐ隣には中国関連の本が北朝鮮の何倍もの物量で置いてあります。まあ、日本と関わる度合いから言って、出版される書籍の量にこれくらいの開きがあるのは当然で、むしろ開きが少ないのでは（？）、北朝鮮モノも十分健闘していると言ってよいのかもしれません。

そんな物量比較はおき、問題としたいのは嫌中本です。露骨な嫌中本から、中国崩壊論まで、実にバラエティ豊かです。著者はジャーナリストなどのライターがほとんどで、センセーショナルに書けば書くほど読者が喜ぶということを知っているような人たちです。そんなたくさんの本の中、今回目に付いたのは以下の書籍です。

『日本人は中韓との「絶交の覚悟」を持ちなさい』『日本人の恩を忘れた中国人・韓国人の「心の闇」』『日本人は中国人・韓国人と根本的に違う』の３点です。見事に三つ、並んで面陳されている書店がほとんどでした。そして、この三人の著者の名前もこの書籍以外でもよく見かけますね。よくもこれだけ何冊も、中国や韓国の悪口を書けるものだと感心しますが、その一方、よくもまあ飽きもせず同じ著者に原稿依頼をする出版社があるものだと、同じ業界、同業者ながら感心を通り越して呆れてしまいます。

いや、まあ言いたいことを表明するのは、言論の自由が保障されている日本ですから構わないと言えば構わないのでしょうが、こういうのって一種のヘイトスピーチにならないのでしょうか？　「出版や言論の自由は制限されていることが普通」と考える中国から見れば、日本は国を挙げて反中国の運動を行なっている、中国の愛国教育を批判する資格などまるでないじゃないか、と言われても仕方ないのではないでしょうか？

で、言論・出版の自由の問題はさておき、この三点の書籍で気になったのはその出版社です。はい、本を見ればわかりますね、徳間書店です。徳間書店と言えば、あたしが学生の頃に「中国の思想」というシリーズを刊行し、現在もそのいくつかは徳間文庫となって、それなりの支持を得ている本を出していた出版社です。この「中国の思想」は、その後「史記」「十八史略」「三国志」と、同じスタイルで刊行され、あたしの進路に決定的な影響を与えた書籍たちでもあります。

当時既に「ビジネスに活かす孫子」といったような本がかなり出回っていた時代で、そういったビジネス活用本に飽き飽きしていたあたしは、純粋に古典として中国の名著に触れられるこのシリーズがとても気に入っていました。特に巻頭の解題が一般向けにしてはかなり専門的なことをわかりやすく書いていて、いまでもそれぞれの古典について概略を知るのであれば十分なレベルを保っているものだと思っています。

また徳間書店と言えば、これら以外にも同じような体裁で、中国や日本の古典を扱った函入りの古典シリーズを何冊も刊行していて、実はあたしはそのほとんどを所持しているのです。どれも、「ビジネス」向けではなく、教養として古典を読みたい人向けの書籍で、書店でも「社会・ビジネス」ではなく、「人文・東洋思想」などに置かれている、置かれるべき本でありました。更には、映画「敦煌」など中国映画の大作も手がけていて、中国関係の展覧会の後援なども積極的に行なっていたと記憶しています（映画は当時徳間書店の子会社、別会社がやっていたのではないかと記憶しています）。

そんな、そんな徳間書店が、今では書店の棚をリードするかのように嫌中本を出版しているなんて、あたしには信じられません。あのころの徳間書店はどこへ行ってしまったのでしょうか？　徳間書店に何があったのでしょうか？　そして、今後も上に挙げたようなすぐれた古典シリーズは存続するのでしょうか？　とても好きな出版社だっただけにとても残念です。